الكتاب ينقسم لثلاثة كتب ويكتب على لسان حسام مدون أشعار الرومي في الكتاب الأول يتناول العلاقة بين شمس التبريزي وجلال وفي الثاني غياب شمس وظهور صلاح ليحل بديلا عن شمس ودور صلاح في إرساء الهدوء في نفس الرومي بعد حالة الصخب التي رافقت العلاقة بين قطبي الصوفية في الكتاب الثالث يركز الرواي على علاقته بالرومي ودوره في تدوين فلسفته وأشعاره وبالمقابل أيضا ما قام به من دور مهم في رصد وكتابة شخصية شمس متتبعا أقواله لينقلها للعالم .. الكتاب مطعم بأشعار الرومي سرده جميل وأظن أن نيهال قامت بعمل جيد. “«الرومي، نار العشق» كما صرحت نهال تجدد، ليست رواية سيرة ذاتية، وليست مختلقة بالكامل، هي نتاج مزاج كتابي شغوف ورؤوي، يعتمد الدقة بالمقولات والأشعار ويتبع نبض القلب عند التنبأ واستشفاف النوايا، الرواية نتاج قلب محب، لم ينسَ ما فتنه مرة، فلم يستطع النجاة.” الجسرة الثقافية الالكترونية “تكاد تكون رواية «نار العشق» قد خرجت من بين أشعار «المثنوي»، فقد رسمت خيالها كله من خلال هذا الامتزاج بين العشق الجسدي الظاهري والعشق الروحي الباطني، مستفيدة من الواقع التاريخي والسيرة الذاتية للمزج ما بين الأسطورة الجسدية والاتحاد الصوفي، ومنطلقة من كون النص هو رواية أحد مريدي الرومي وتلامذته وهو حسام الدين جلبي، هذا الذي صحب الرومي بعد رحيل كل من شمس التبريزي وصلاح الدين، والذي أملى عليه الرومي سِفره الأعظم «المثنوي». “أمسيتُ ميتاً، فأصبحت حياً، كنت باكياً، فأصبحت ضاحكاً، جاءت دولة العشق فصرتُ دولة خالدة.” – الرومي تذكر الكاتبة نهال تجدد أن معظم الحوارات والتفسيرات والتعليقات الواردة على لسان الشخصيات الرئيسية في هذا الكتاب مستمدة من أعمالهم: الرومي: ديوان شمس التبريزي والمثنوي وفيه ما فيه. شمس التبريزي: مقالات شمس التبريزي سلطان ولد: ولد نامه كما استخدمت معلومات مستمدة من السيرة الذاتية للرومي وحاشيته مناقب العارفين الذي كتبه الأفلاكي (شمس الدين أحمد الأفلاكي، المتوفى سنة 1360هـ) بين الأعوام 1318 و1353هـ بناء على طلب حفيد الرومي.